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中华民族站起来体育的使命与继承|AG体育
2021-10-10 [19490]
本文摘要:中华民族站起来体育的使命与继承刘纯献,刘盼盼(郑州大学 体育学院(校本部),河南 郑州 450001)摘 要:欲知大道,必先为史。

中华民族站起来体育的使命与继承刘纯献,刘盼盼(郑州大学 体育学院(校本部),河南 郑州 450001)摘 要:欲知大道,必先为史。研究中华民族站起来中国体育的使命与继承的意义不仅仅是对有关事件和人物的追根溯源,更重要的是构建系统的历史看法和挖掘体育的价值内在。研究认为:为扫除民族体质的羸弱,清除民族精神的萎靡,体育成为炎黄子孙的新觉醒。

中华民族站起来体育的使命源自优秀传统文化的传承、马克思主义的流传、中国共产党是先进文化的代表、中华民族的伟大再起。中华民族站起来体育的继承体现在:高举起一面爱国主义旗子;铸造了一面建设体育为了工农公共,生长体育依靠工农公共的镜子;唱响了一支把我们的血肉筑成新的长城的曲子;开拓了一条助推国家茂盛、民族振兴、人民幸福的路子。

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中国体育的使命与继承见证了历史,也成为了历史的一部门。关 键 词:中国体育;体育使命;体育继承;中华民族;站起来“历史、现实、未来是相通的。历史是已往的现实,现实是未来的历史”[1]。中国的体育史,是一部艰辛卓绝的奋斗史。

要真正明白认同艰辛卓绝的寄义,就必须弄明确中国体育从那里来到那里去。今天的中国体育是从昨天的体育生长过来的,明天的中国体育是从今天的体育传承已往的。

把中国体育放进中华民族伟大再起的历史中去认识和界说,历史悠久的中国体育史,从来没有过哪一个百年像最近一个百年那样功效凸显与使命继承,如果把中国体育放进1840年鸦片战争到1949年新中国建立的历史空间来掌握考量,内在富厚的中国体育史就是一部民族救亡史。“历史从那里开始,思想历程也应当从那里开始”[2]。

中华民族站起来时面临内忧外患叠加、亡国亡种压顶的现实,在中华民族救亡图存中造就了中国体育的使命与继承。1 中华民族在民主革命时期的体育历程1.1 旧民主主义革命时期体育生长趋向鸦片战争既标明着中国近代史的发轫,又是“天朝上国”遭受不堪回首的灾难的开始。1868年,英租界外滩公园上竖起“华人与狗禁绝入内”的牌子,“东方病夫”源于1896年10月17日英国人主办的英文报纸《字林西报》刊登的英国人撰写的文章,这些都成为难以消逝的中华民族饱经帝国主义欺凌的标志性影象。

几多进步人士为强国强种振臂高呼、计划愿景,为中华民族再起励精图治、奋不顾身。外敌的虎视眈眈,内部的重重危机已不行能再使中国社会循环往复地重现“改朝换代”的二十四史的历史逻辑,而要尽心尽力地寻找掣肘实现民族独立与人民解放、国家茂盛与人民富足的原因。于是,众多仁人志士在挖掘中国贫弱泉源时,国民体质的羸弱成为众矢之的。

第一次鸦片战争还未发作,睁眼看世界的第一人林则徐就高声警示世人,国民体质的衰弱已严重影响兵源的素质,羸弱之旅何能阻抗虎狼之师[3]。林则徐的话绝非危言耸听。早在1835年就有预计,在中国已有200 万人吸食鸦片,有王侯将相吸之,有黎民黎民从之,甚至军队官兵也大有人吸。

鸦片附体不仅戕害身体,而且蹂躏精神,滋生种种罪恶又迫害社会。此情此景印证了魏源所说:“今则伸张中国,横被海内,槁人形骸,蛊人心志,丧人身家,实生民以来未有之大患,其祸烈于洪水猛兽”[4]面临这些丑陋现象,许多人因精神麻木而习以为常,只有饱蘸爱国知己的林则徐、魏源在撕心裂肺地高声疾呼。

深谙古今中外均注重体育的严复,深知支撑世界历史上希腊、罗马、突厥、哥特等民族曾雄霸世界的是强壮高峻、英勇善战。练身院曾遍布古希腊罗马学校。就连古代中国,庠序校塾常备武事,壶勺(shao)之仪常设,射御之教常练。

在严复的脑海里无论劳心者还是劳力者,无论是冷武器的应用还是火器的使用,强壮的体魄和坚毅的精神缺一不行。面临民力已苶、民智已卑、民德已薄,严复一针见血地指出:“贫民无富国,弱民无强国,乱民无治国。”他尤其对吸食鸦片和女子缠足深恶痛绝,充实认识到小我私家与民族的体质、活力与进取精神对于奄奄一息的国家的重要性的时候,站在提高个体、种族甚至国家竞争的高度首先提倡鼓民力,就是主张尚武以弘扬体育精神,以实现“形神相资,志气相动,有最胜之精神尔后有最胜之智略”,引导许多进步人士告竣了国民之素质为国力之基础,强国民之体力为强国民之基础的共识。

强种以强国、强种以富国的战略决议成为时代热点。在强种路径的选择上,以教育为本成为共识,把教育分为三宗,虽然提倡体育、智育、德育三育并重,但能把体育排在首位,究竟寓意深远。提出教育的切入点必须首先抓好民力这个基础,才气站稳改善民族体魄的制高点。

《新青年》第1 卷第2 号刊登了陈独秀关于《今日之教育目标》,文中说:“余每见吾国曾受教育之青年,手无缚鸡之力……他日而为政治家,焉能百折不挠,冀其主张之贯彻也;他日而为武士,焉能戮力战场,百战不屈也;他日而为宗教家,焉能投迹穷荒,守死善道也;他日而为实业家,焉能思穷百艺,排万难,冒万险,乘风破浪制胜万里外也。纨绔子弟,遍于国中;朴茂青年,等诸麟凤。欲以此角胜世界文明之猛兽,岂有济乎!”1917年24 岁的毛泽东以署名“二十八画生”在陈独秀主编的《新青年》第3 卷第2 号上揭晓《体育之研究》,“国力苶弱,武风不振,民族之体质,日趋轻细”的忧国忧民心情溢于笔端。可见体育在中国共产党首创人心目中职位非同一般。

“更有意思的是,《新青年》第1 卷从第1 号到第5 号中,曾先后向读者隆重先容了数位外国军界名士,如德国之麦刚森将军和兴登堡元帅、法国之霞飞将军以及欧洲七女杰。而被推崇的中国人只有一位,这位既非思想家、教育家,又非政治家、文学家,而是鼎力大举士霍元甲。乍一看,煞是可笑,我堂堂中华岂无达者贤人乎?!再而仔细一想,以为有理:凸出霍元甲及其精武精神,也是旨在宣传陈独秀的主张嘛”[5]。

旧民主主义革命时期体育生长趋向体现在,体育启开了封建愚昧之蒙,开始影响中国人精神世界深层的变化,人民思想解放的浪潮开始飞跃不息。民主精神的焕发,平等意识的迸发,使许多人清醒地认识到长在自己身上的脑壳和双膝绝不能再发挥为叩首而准备着的功效,而且应该充实发挥为思索为前进而准备着的作用。

正是由于这些理念的引导和实践,中国接纳并引进了现代体育的观点。也正是由于这些践行铺垫,中国现代体育的生长始终不忘改善国民体魄的初衷。1.2 新民主主义革命时期体育生长趋向“19世纪强加给中国的一系列条约、协定和治外法权条款,使人们清清楚楚地看到:不仅中国作为一个国家职位低下,而且中国人作为一个民族同样职位低下”[6]。在积弱积贫的旧中国,靠少帅张学良解囊相助的8000银元,刘长春1932年7月8日从上海搭乘邮轮,于奥运会开幕式前一天7月29日抵达洛杉矶。

他作为中国唯一的参赛运发动,算是回覆了中国什么时候能够派运发动到场奥运会的著名的“奥运第一问”。人们不会忘记在洛杉矶纪念体育场的纪念馆里珍藏着这样一幅世界舆图,在标明所有到场 1932年第10 届奥运会的国家时都染成了绿色,唯有中国却被切掉了一大块,辽阔的中国东北大地被染上包罗屈辱的白色。

刘长春在奥运舞台上第一个展现的不仅是中国体育健儿的身姿,而且还耸立了一个小我私家、民族和国家是牢不行破的运气配合体的警示牌。1932年11月1日,创刊近30年、久负盛名的《东方杂志》向全国各界知名人物(包罗柳亚子、徐悲鸿、郑振铎、巴金、俞颂华等)发出约400 多封征稿信,请他们描绘梦想中的未来中国什么样,还请他们谈谈小我私家生活中有什么样的梦想。鲁迅先生在《听说梦》中一针见血地指出:“很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争,白色恐怖,轰炸,虐杀,鼻子里灌辣椒水,电刑,……倘不梦见这些,好社会是不会来的,无论怎么写得灼烁,终究是一个梦。”[7]其时,整其中华民族在水深火热之中,人民岂有美梦可做?在磨难与辉煌的双重历史演奏中,个体的中国人一定魂牵梦萦中华民族整体的境遇。

无情地扣在中国人民头上的“东亚病夫”帽子真实地纪录了屈辱带给炎黄子孙身心的蹂躏,但屈辱却给中华民族灌注了坚强,屈辱点燃了民健国强的热望。毛泽东在《新民主主义论》明确指出:“民族的科学的公共的文化,就是人民公共反帝反封建的文化,就是新民主主义的文化,就是中华民族的新文化。”[8]民族的文化体现的是民族精神,科学的文化代表科学精神,公共的文化彰显以人为本的精神。中国体育的民族性主要反映出中国体育精神能够成为中华民族世代繁衍、生生不息的內驱力,成为中华民族高昂图强、巍然屹立于世界民族之林的坚强支撑,成为维系国家统一、民族团结、社会进步的牢靠纽带。

民族化在体育的内容和运动形式的选择以及推动方式的运用上,条件艰辛、物资匮乏的凭据地息争放区,全民动手、因地制宜、土法上马是最佳选择。中国体育的科学性更多体现在先进文化的科学精神。这种精神的本质要求是理论与实践的知行合一。

在求真务实中阻挡迷信,在与时俱进中拒绝愚昧,在贴近时代中求生存,在贴近现实中求生长,在贴近人民群众中站稳脚跟,1941年毛泽东为《解放日报》体育专刊题词“生长体育运动,提高人民体质”,十分科学地阐明晰生长体育运动与增强体质的辩证关系。中国体育的公共性展现了先进文化牢记为工农公共服务的宗旨和宽阔的工农公共情怀,既源于工农公共的生活实践,又彰显工农公共的需求意愿,时刻掌握工农公共在如火如荼的革命斗争中的激情,以明确前进的偏向;时刻吮吸工农公共革命生活实践酿造的富厚营养,以获得取之不尽的气力。在充实保障工农公共与战士的体育权益的基础上,努力实现体育形式、运动方式贴近工农公共的实际需要和生活条件。

中国共产党降生后,就十分重视改善工农康健状况。1933年5月30日毛泽东为中华苏维埃共和国第1次红色体育运动会题词:“磨炼工农阶级铁的筋骨,战胜一切敌人。”①把努力争取工农公共的体育权利写进中共的决议中。红色政权在保障工农公共的文化教育权利的同时,天经地义也要保障他们的体育权利,以实现“在于以共产主义精神来教育宽大的劳苦群众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使宽大中国民众都成为享受文明幸福的人”[9]10 使中国体育无论是价值取向、目的定位还是路径选择都开始融入中国共产党向导下的先进文化建设的指导思想、目的设计、任务领域与实践路径。

中国共产党还入木三分剖析了正是由于社会的不公正,致使“工农群众被剥夺了真正的体育训练的一切可能和权利,而且陪同着生活水平的降低,造成宽大劳动青年中惊人的体质退化。”②还明确指出改变这一状况的路径选择 “体育运动应在工农群众中去开展,发动群众做种种运动,特别是做关于战争所需要的运动,如跳高、跳远、赛跑、游泳等运动,强健身体,磨炼革命斗争中所需要的技术。”③面临日本帝国主义的疯狂侵略,在艰辛卓绝的抗日战争时期,毛泽东在1942年9月9日为首届体育节题词“磨炼身体,好打日本”④毛泽东的招呼不仅吹响了攻击日本帝国主义的荟萃号,而且有力地掀起了工农群众和战士体育磨炼的热潮。有几多民主革命的先驱们为了能够革新国民性,也为了通过改良国民体质而到达强国强种的目的,从不改他们努力提倡、宣扬生长体育的初心。

正是由于他们尽心尽力地引进而且助推近代体育在中国的生长,致使体育军事化、体育教育化、体育民族化以及体育普通化络绎不绝,收获体育普及的效果。但由于这些理想化方案的切入点与驻足点紧盯着学校,从来与体育无缘的劳苦公共自始至终都不行能享受到理想或者是主张酿成真正现实的青睐。而全心全意为人民的中国共产党的初心里就装着在工农公共中普及体育的着眼点,使工农群众希冀获得体育的权利与普及体育无缝衔接,并逐步实践升华了“区别看待,分类指导;因陋就简,因地制宜,勤俭办体育;贴近群众,使体育运动内容与形式军事化、生产化、生活化;增强组织向导,普及与提高相联合”等广泛、深入、持久开展群众性体育运动的有效措施和名贵履历。国难当头之际,中国共产党对体育的情有独钟,使中国体育开始逐渐发生聚是一团火,散是满天星的效应。

从五四运动发轫到1949年中华人民共和国降生,中国体育的前途运气牢牢地与中国这段扭转乾坤的历史联系在一起,践行并见证了民族再起的伟大转折。在中华民族站起来时中国体育以自身的使命继承富厚了古老民族完成救亡图存历史使命的内存,在意气风发地踏上追赶现代化的征程中,助推灾难深重的东方巨龙开始屹立于世界民族之林。

2 中华民族站起来体育的使命在世界众多的体育史里,没有哪个国家的体育像近代中国体育在社会变迁和精神厘革中壮怀猛烈,也没有哪个国家的体育像中国体育在挫折和磨砺中那样坚强执着。根据马克思主义的看法,中国体育的使命取决于它所处的历史情况。中国体育在社会演进的历程中,每一个阶段既要面临情势的厘革,更要义无反顾地负担历史使命。

如果不注重发扬光大,再伟大的事业也难以传承,如果不注重传承,再丰盈的精神财富也难体现价值。为中华民族站起来体育的使命追根溯源,才气疏浚体育继承的活水源头。2.1 体育使命源自优秀传统文化的传承中华民族站起来时中国体育所处的历史方位是,在世界历史的横轴上,中华民族在追赶全球化的脚步确立自身坐标时为中国体育标定位置;在中国历史的纵轴上,历经盛衰荣辱磨砺的中国优秀传统文化正引领中国体育扬帆起航在中华民族再起的灼烁大道上。

中国体育生长的历史充实证明,正是有了优秀传统文化的努力引领,才有了工农公共精神世界的极大富厚,才有了中华民族缔造精神的充实发挥,才凝聚成中华民族站起来的发作力。源远流长的优秀传统文化的熏陶,中国体育蓄积的是“天行健,君主以自强不息”“苟日新,日日新、又日新”的拼搏进取的精神;培育的是“人生自古谁无死,留取丹心照历史”“位卑未敢忘国忧”“天下兴亡,匹夫有责”的拳拳爱国之心;弘扬的是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”“赴汤蹈火浑不怕,要留清白在人间”的浩然正气;养成的是“出污泥而不染,濯清涟而不妖”“仰不愧天、俯不愧人、内不愧心”的人格魅力。

如果拿从埃及出走的犹太人为例,以从波斯向黑海退却的希腊人为证,如果以翻越阿尔卑斯山的汉尼拔为例,以进军莫斯科的拿破仑为证,来与人类历史上惊天地泣鬼神的长征对比相信都将黯然失色。映衬“坚韧不拔,自强不息,勇往直前”的长征精神熠熠生辉的另有这样一个故事。1935年1月12 号的下午,在前有堵截、后有追兵的生死关头,工农红军还挤出时间,由红军总司令朱德率领的红军篮球队和遵义市贵州省立第三中学篮球队打了一场体现“军民一家亲”篮球角逐。

在遵义这座英雄都会的工农民众眼前淋漓尽致地展现了工农红军扛在肩上的是民族的兴亡,置之度外的是自己生死的大无畏的革命精神,使脚踏草鞋的英雄队伍在千辛万苦、九死一生中踩出了地球上最长一条“红飘带”。哲学家贺麟[10]曾指出:“任何一个现代的新思想,如果与已往的文化完全没有关系,便犹如无源之水、无本之木,决不能源远流长、根深蒂固。

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”只有站在历史的制高点,才气更全面地诠释在中国优秀传统文化的引领下,中国体育使命完成了在艰难困苦中披荆斩棘的挺进;才气更清晰地掌握在灾难深重的旧中国中国体育出现前所未有的系列厘革,为人民新体育的降生培植沃土;才气更深刻地体认优秀传统文化为中国体育注入用之不竭的气力,使中国体育踏上一条在浴火重生中实现体育重塑和振兴的灼烁大道。因此,中国优秀传统文化是体育使命的根。2.2 体育使命源自马克思主义的流传中国人民在革命斗争的实践中真切体会到马克思主义是指导中华民族伟大再起的辉煌思想,是引领中国人民脱离苦海、缔造幸福的理论源泉。共产党人的精神导师马克思富足家庭身世,23 岁博士学位在手,25 岁与贵族小姐结婚,当过《莱茵报》主编,他却毅然决然扬弃这一切,成为一位真正的革命家,“他毕生的真正使命,到场现代无产阶级的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的职位和需要,意识到自身解放的条件”[11]。

马克思主义在中国的流传,它似乎普罗米修斯窃取的天火一样,在为中国人民带来无限灼烁和温暖的同时,也打开了人们全面认识与践行体育功效的眼界。“未来教育对所有已满一定年事的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相联合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面生长的人的唯一方法”[12]。马克思主张的人的全面生长并不是传统教育所解释的仅仅是全体学生经常到场体育运动就可以了,而是提倡体育要牢靠地建设在社会生活实践的基础上,充实展现人的本质气力,在运动中充实调感人的体质潜能,协调人与人、人与自然的关系,进而形塑全面生长的人。

马克思主张在一个历史的、动态的规模内考量人的全面生长。因此,学校教育必须智、体、劳全面发力,充实释放与生长人的主要能力与素质等的张力,受益于对真、善、美的追求。

如果仅从狭义上明白人的全面生长,体育对每小我私家的体力增强、智力提升、心理健全、道德造就、能力提高都大有裨益;如果要从广义上诠释全面生长,体育在造就造就全面生长的人方面,无论是促进人的种种能力的生长还是动员人的自由个性的完善;无论是协调人的社会关系稳固增强还是培育人的主体性的健全;无论是小我私家价值的增值保值还是富厚完善人类社会实践的主体性和到场型都大有用武之地。毫无疑问,马克思主义在中国的流传,为中国体育的使命增添了肩负助推民族解放、维护工农群众的体育权利、实现人的自由而全面生长的内在,也反映了工农群众通过到场体育运动加大对理想社会的优美憧憬。

马克思主义的体育观深刻影响着中国共产党新民主主义革命时期的体育思想,不仅把工农公共作为生长体育运动的动力工具,而且尽心尽力维护其体育权利,大大富厚了新民主主义时期民族的、科学的、公共的文化的内在。1934年1月18日,湘赣苏区教育部颁布的《小学体育教育法》就明确指出:“它肩负了磨炼强健身体的革命新子女到场民主革命斗争,同时在这一基础上训练未来社会主义建设人才的重大任务。

”一撇一捺写成人,一生一世在做人,一撇是筋皮骨、一捺是精气神。体育既强壮筋皮骨又提振精气神。尤其是其时头戴“东亚病夫”帽子的炎黄子孙,强壮筋皮骨和提振精气神都不行或缺,而且应只争旦夕。2.3 体育使命源自中国共产党是先进文化的代表中国共产党降生后,就扛起了推翻帝国主义、封建主义和权要资本主义三座大山的重担。

要彻底铲除造成中华民族悲凉运气的罪恶泉源的大决战惨烈悲壮史无前例。而中国共产党汇聚人民气力、凝聚人民智慧的本事高强,在史无前例眼前依然是有为继承。

中国共产党缔造性生长体育使其成为汇聚工农群众气力推翻三座大山强大发作力的源泉,中国共产党创新性转化体育使其成为凝聚工农群众拥护党的向导凝聚力的先进文化。用人类最先进的思想文化结晶马克思主义武装起来的中国共产党,不仅完全做到在客观上代表工农群众的体育权利和体育要求,而且主观上在掌握历史历程中因势利导,使体育顺应历史生长局势,驻足时代进步的潮头,忠实地代表工农群众的基础权益。

苏维埃政府就曾明确划定:“体育运动,应在工农群众中开展,发动群众经常做种种运动,强健身体。”[9]99充实发挥体育强健体魄的功效。革命战士的战斗力和发作力来自强健的体魄,不仅能够吃大苦耐大劳,而且可以克敌制胜。

战争情况残酷无情,伤病缠身保障医疗条件简陋不堪,如果没有强健的身体,枪炮未响就会战斗力自然减员。在如此恶劣情况里,用体育磨砺强健体魄,革命者就会养成浩然正气和坚定理想信仰,修养与自己的敌人血战到底的气概而绝不会被敌人所吓倒,工农群众就会义无反顾鼎力支持正义的事业,因为,帝国主义之所以敢在中国肆无忌惮就是掌握了旧中国一盘散沙的病根。费孝通先生就很是推崇体育弘扬的个体与团体同心同德的拼搏进取,“T e a m w or k则是从球队内队伍员之间的关系来说的。

各个队员要能各守岗位,各尽全力,密切配合,不存小我私家突出之心,步步从全队整体出发,顾全大局。这两条其实是人类社会赖以健全和生长的基本精神”[13]。

“铁肩担道义,能手著文章”的李大钊十分注重“人体的健全,全在身体与精神保持平衡调剂的生长”,他酷爱野游、爬山、散步等体育运动。在狱中,虽备受酷刑,但始终严守党的秘密,大义凛然,坚贞不屈。

1917年6月在《青年进步》杂志上揭晓《学校体育之研究》论文的恽代英在狱中面临敌人的威逼利诱大义凛然、气贯长虹。有74%英勇就义雨花台的义士受过高等教育;有70%的视死如归的渣滓洞的英灵身世富足之家,证明晰信仰的气力。

无论是革命、生产、战斗需要的凝聚力、发作力和战斗力都需要强健的体魄作支撑,脱离了它就如同无源之水、无本之木。在如此艰难困苦、玉汝于成的革命战争年月,宽大的红军指战员和凭据地的工农群众结下浓重的体育情结就不难明白,经常到场体育磨炼就即是增加了革命战争的胜算,革命战争胜利的概率增大,意味着缔造新世界的曙光就在前面。2.4 体育使命源自中华民族的伟大再起1840年的鸦片战争带来的不仅是灾难深重,而且强国富民成为炎黄子孙最基础的利益,民族振兴成为历史要求。

历史的眷顾赋予体育肩扛强国富民、振兴中华的庆幸使命,不仅权衡体育能否成为炎黄子孙世代传承、生生不息的基因内存,而且磨练中华民族高昂图强、傲然屹立于世界民族之林的精神宝藏。在中国革命的摇篮井冈山,毛泽东就曾十明白确提出要努力普及体育运动,其目的为了增强军民的体力,担负起圆满完成国民革命的困难任务。向体育要战斗力的诉求转化为从井冈山到延安,从革命凭据地到宽大解放区的工农公共和宽大官兵持之以恒把体育运动与军事训练无缝衔接的必由之路。

它强力支撑“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力重生的基础上规复旧物的刻意,有自立于世界民族之林的能力”[14]。就在1908年天津第6届田径运动会举行闭幕式的当天,当主办方用幻灯片放映奥运史上历时最长的第4 届伦敦奥运会(1908年4月27日开始至10月31日竣事)的盛况之前,南开学生发出了著名的“奥运三问”:中国什么时候能够派运发动去到场奥运会?我们的运发动什么时候能够获得一块奥运金牌?我们的国家什么时候能够举行奥运会?看似忧国忧民的莘莘学子体贴的是奥运会,实际上叫醒的是中国各民族爱国一家、高昂图强的觉醒意识;期待的是同仇敌忾、以雪国耻,投身于争取民族强盛的滔滔洪流的到来;编织的是中国各民族毗连成生死相依、荣辱与共的运气配合体。

近代落伍历史寒彻骨髓,中华民族的再起赋予了体育使命继承。中华民族站起来时,体育之所以受到工农群众和战士的高度认同,正是由于它以体育的形式寓意着他们的不懈追求和努力奋斗。在中华民族站起来时体育能够推行好培育爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行的使命,就在于体育的生命力在很大水平上展现在它成为了革命战争年月的精神旌旗,成为了工农群众和革命战士的价值取向,融入了工农群众和革命战士的行为方式。中华民族的伟大再起不仅富厚了体育使命,而且引领体育成为推动历史进步的强大动力,牢靠地熔铸于中华民族的生命力、凝聚力和发作力之中。

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3 中华民族站起来体育的继承3.1 中国体育高举起一面旗子在中华民族站起来时,中国体育高举起一面鲜艳的爱国主义旗子。其纯洁度高体现在爱国是一种无私奉献,经由了体育的铸造,枪林弹雨中没有等价交流,生死关头没有讨价还价。

中华民族的再起高于一切,只要是祖国需要,就应该是无条件、无保留的奉献。其高尚性强体现在爱国是一种无比高尚的尊严,经受了体育的磨砺,一切懦弱退缩都无影无踪,取而代之的是勇敢、坚强和忠诚。其神圣感浓展现在经由了体育的熏陶,在血与火的洗礼中放弃选择、扬弃诉苦,在960 万平方公里的大地上生于斯、长于斯,无论祖国是贫困还是茂盛,是受人欺侮还是蒸蒸日上,都不离不弃地倾情热爱她。这面鲜艳的旌旗引领、召唤、鼓舞着中华后代舍命相随,将体育的气力嵌入中华民族的历史命脉,推动一个已经山河破碎、濒临亡国亡种的国家豪爽地走向独立,奔向茂盛,实现再起。

3.2 中国体育铸造了一面镜子中国体育的继承铸造了一面建设体育为了工农公共,生长体育依靠工农公共的镜子。旧中国的政治糜烂与经济贫困一定造成体育落伍,而体育仅为少数人服务的制度设计加上体育园地设施的匮乏,使工农公共到场体育运动权利与条件丧失殆尽;外国人又恒久独霸着组织体育竞赛的权力,低的可怜的竞技体育水平使仅有的 3 次到场奥运会没有一个项目与决赛结缘。而中国共产党不光挖掘体育蕴藏的先进生产力,而且把体育打造成汇聚工农公共气力的助推器;不光把体育培育成先进文化,而且使体育绽放凝聚工农公共智慧的花朵,无论体育是先进生产力还是先进文化,它自始至终都代表工农公共的基础利益和反映他们的诉求。

在中国共产党的经心培育下,把中国体育铸造成为一面负担历史使命、彰显民族精神、代表工农公共利益的镜子。这面镜子磨练体育的主导权,照亮体育的人民性。

3.3 中国体育唱响了一支曲子中国体育的继承唱响了把我们的血肉筑成新的长城的曲子,它昭示着当中华民族处在生死攸关的最危险的关头,鼓舞着炎黄子孙义无反顾地投身到救亡图存的革命斗争。中国体育之所以能够推行好先进文化的继承,就在于它不仅能够强壮炎黄子孙的血肉之躯,而且能够鼓舞中华后代在民族危亡的紧要关头迅速切换成与敌人血战到底的精气神,以自强不息,弘毅自励屹立于世界民族之林;它能够磨炼用血肉之躯组成的人们的品格,“先天下之忧为忧,后天下之乐为乐”;它能引发用血肉之躯组成的人们的缔造,那就是用血肉筑成的新长城,摧不垮、打不烂,中华民族的炎黄子孙最有宁静感。这支曲子耸立起中华民族精神史上的里程碑,成为中华后代坚强信念和革命勇气的传奇,使体育的气力深深熔铸在中华民族的生命力、向心力和凝聚力之中。

3.4 中国体育开拓了一条路子中国体育开拓了一条助推国家茂盛、民族振兴、人民幸福的体育之路。世界上能有哪个国家的体育像中国体育那样深深嵌入民族再起的历史年轮?又有哪个国家的体育在民族遥遥领先两千年后突然坠入“国破家亡、民不聊生”后被无情地扣上“东亚病夫”的帽子?所以就没有哪个国家的体育像中国体育更盼望国家茂盛、民族振兴、人民幸福。在中国共产党引领下,中国体育要助推一个“覆屋之下,漏舟之中,薪火之上”的旧中国走上繁荣茂盛的门路;中国体育要助推一个“积弱积贫,九原板荡,百载陆沉”的民族生机蓬勃笑迎再起的曙光;中国体育要助推亿万“为仆从,为牛马,为羊犬”的炎黄子孙成为体育的真正主人而缔造幸福。

只管这条路充满生与死、充盈聚与散、充溢笑和泪、纪录战争与宁静、刻录历史与现实,但走好了这条体育强则中国强、国运兴则体育兴的路子,就能实现国民之魂,体以育之;国家之神,体以铸之。从中国革命的历史源头看中华民族站起来时体育的使命与继承,它应该是一座高山。如果从现在的高度看已往的体育,它似乎是一座瞬息而过的小山头,造成这种错觉的原因在于人们往往会站在中华民族富起来、强起来体育的使命与继承的高山俯瞰已往。

研究历史既能增强情感的气力更能滋养理性的启迪。努力掌握体育使命与继承的生长,就更能深刻明白中国体育的意义与价值,就会使中国体育成为助推国家茂盛、民族振兴、人民幸福用之不竭的气力;厘清了中国体育使命与继承的根由,就会在看清中国体育生长局势与走向中找到体育强国梦融入中华民族伟大再起的中国梦的活水源头。注释:①青年实话第2 卷,1933-06-11。

②青年实话第3 卷第4 期,1933-02-17。③见1932年第二次闽浙赣省苏维埃代表大会,文化事情议案,苏区体育资料选编,1932。④1942年9月9日毛泽东为首届“体育节”题词。

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